今天是个特别的日子，老师通知我们下午去深圳博物馆参观。我的心情既激动又紧张，因为这是我第一次参加TV金话筒的活动。中午吃过午饭，我带着早早准备好的笔和记录本，向学校出发。（简洁流利，不错）
来到学校门口一看，同学们都已经到了。老师让我们排好队，坐上校车，深圳博物馆我来了！！！一进去，我就目瞪口呆，(加上“这里有”)很多不认识的东西，老师告诉我们那都是战国春秋时候的兵器以及一些文物的展览。一个个小玻璃格子下面，一件件精美的陶器，让我觉得古代的人真的是不可思议，虽然那时候他们什么先进的设备都没有，却能做得和我们20世纪（加上“的”）一样。陶品有“凉帽遮颜唱山歌”。年轻的姑娘戴着顶纯白的凉帽，含蓄地遮住容颜，翘首山中一些自然的风光，唱着淳朴的山歌，歌声清脆如出谷的黄莺，回响在山间；有已嫁入门的少妇，戴着火红的凉帽，依偎在配偶怀里深情地注视着山中的一切，轻启朱唇，唱着客家山歌，圆润的歌声在山中一曲曲的高唱；有中年的妇女，戴着尚青的凉帽，眺望大山，含情脉脉的唱着客家山歌，宽阔的嗓音挺好听的；还有老年的妇女，戴着黑色的凉帽，注视着大山，尽管眼睛已是浑浊不清，饱含着岁月的沧桑，风烛残年（“风烛残年”可以改为“饱经沧桑”）的妇女注视着大山，粗犷豪放地高唱客家山歌。我心里不禁疑问，这淳朴的文化，应该也接受过岁月的洗礼吧。（这一段描写的非常形象、生动）
迄今为止，中华民族有近五千年的灿烂文化。在这无尽的岁月中，又有多少物质文化、非物质文化流传下来，这些拥有历史价值的文化，如今，这条珍贵的历史长河多少动人晶莹的浪花，一些已沉入遗忘的河底。每一（加上“种”）文化，都历尽着辛酸的付出，甚至累积着几代人望不到头的汗水，它曾是一轮新生的太阳，如今要无声地湮灭在落日的余晖（加上“里”）。每一（加上“种”）文化，都有着淳朴动人的一面，就像客家山歌，它活在每一个人心中，使每个人感到文化如灵动的音符，似乎很远，轻轻的萦绕在每个人心中（这句话可以改为“时而唱响在那遥远的天际”，来形容“远”）；又似乎很近，闭眼放松，它轻轻滑过心田，以一个生命的形式活在每个人心中；每一（加上“种”）文化，都可以是一个日积月累的传承，不断见证一代又一代人的努力，不断在创造一片新的光明灿烂辉煌（去掉“灿烂辉煌”），在不同年代的天空（加上“上”）挥洒缤纷的色彩，在人类进步的道路上一步步走向文明，一步步给不可能赋予不一样的定义（这句话改为“一步步被打上不同时代的烙印”）。文化的天空使人们勇敢去逆风而行，勇敢去接受挫折。所以，至今人类进步的画面历历在目，保护每一个文化，它们都是辛苦培养的一支奇葩，在生命中永远微笑，永远是锦绣年华，没有枯竭时。保护一个文化，让它永远在我们的勤奋里生长，灿烂的文化，明天会更加美好！
每一文化的进步，使我们步入成功的辉煌！今天的参观给我的成长上了一堂非常有意义的课！
老师评语：菁雯小朋友，你的文笔太好了，文章非常华丽，而且用了很多成语，可见你的文字功底是真的不错。尤其是倒数第二段，写得非常好，写出了自己对文化历史传承的见解。再接再厉！——————
高三的某个下午，我和我的好朋友戚望相约一起逃课到了市民中心，后来去了博物馆。
当时第一层是在展出战国春秋时期的兵器以及文物的一个展览，上面还是讲深圳的变迁沧海桑田党和国家的努力之类的无聊东西。
我现在隐约有印象的是当时那个春秋战国展里面，挺黑的，里面有小玻璃阁子，里面摆的土不拉几的陶器，还有一些刀枪剑戟斧钺勾叉各种杀人越货的家伙事儿，最吸引眼球的是独一件儿摆中央的，叫越王勾践剑，从这个拗口的名字你可以看出几点要素。
首先，这是一把跟越王，也就是勾践，有关的剑，这很有可能是越王用过的。其次，这是一把剑，没错，就是这两点要素。
而当时博学多识的我就立马猜了出来这是越王勾践用过的剑，所以叫做越王勾践剑。这把剑要是从玻璃里面拿出来，我觉得别说用来捅人，就是拿来刷牙都不行。上面全是锈迹斑斑的棕色锈迹，剑很小，剑柄剑身加起来差不多跟林妙可的大腿加上把她小腿打断分成三份再加上其中两份的距离一样长，也就是说很短。我觉得这把剑可能是一种权贵的象征，并不真的用来砍人，因为我们都知道，从兵器学的角度引证俗话辩证法来说就是：“一寸短一寸险”，拿着林妙可的大腿骨长度的武器去打架搏杀想必可能性是很低的，要么勾践是个二百五，要么勾践在舔胆汁的过程中秘密学会了一种剑法，我们称其为“胆汁剑法”，就是先将之前许多年舔的猪胆汁液从胃里喷到剑上，然后这把剑就会产生一种主观能动性，勾践只要坐在那里喷汁到剑上，剑就会自动杀人。当然，我觉得前面两种可能性都比较小。再不然勾践只是拿它来当一种权利的象征，就像金正日的金枪一样。
可如今他当年权利的象征，也就是这把越王勾践剑现在经过了千年的历史，已经烂的不像样子了。被放到博物馆展览，大家哈哈一看。哦原来是这样啊，这是越王勾践剑啊，然后大家回家做饭带孩子去了。除此之外就没什么作用了，这让我不禁慨叹时光的力量，你说要是再过一千年，他们拿着我们现在的武器去展览想必也一定是这样一番颓圮的景象，这一切都是像王小波说的，都是历史的脐带，当时的强权，当时的人们，当时的快乐和悲伤，不过都是转瞬即逝的东西，在历史的长河里留不下什么，除非你通过青史留名三不朽大法即：“立德”、“立功”、“立言”。
立德是不是就是说一些屁话，比如己所不欲勿施于人之类的道德准则，你做得到么?我个人感觉这些东西只是为了迎合政治或者某种大家精神共同追求的东西去奋斗而制定的某些准则，然后皇帝看到了这种行为模式或者思维模式，心想：“哎我操，这个好，洗脑洗脑下面不做乱大家都开心，你好我好大家好大家好才是真的好！来人呐，给老子推广下去”然后就都罢黜百家独尊儒术了，那么我们又到了辩证法的时间，假如孔子及其信徒不想自己的思想被废掉，那么到后来应该文死谏的说：“皇帝老爷，不能这样啊！己所不欲勿施于人思密达！我们不想被干掉，那你也不应该干掉别人的教派一叠斯啊皇上亲！”可他们没有，董仲舒及其他人都在独尊儒术之后坐在别墅里搂着靓妞吃着火锅唱着歌了，管这么多屁东西，混得好就行了。我只是想说，这些东西太虚了
立功是什么？焚书坑儒算个屁啊！撑死杀了5万人，毛太祖打个喷嚏的功夫中国死的都不止这个数。这我不知道
立言就更是了，都是他妈扯淡，现在是最重要的，活在当下，就是说现在everything 都是 OK的就可以了，别管那么多了，问题是我本来就不OK，有时候想多了还怕自己被KO了，半夜查水表什么的经不起这个折腾。
我作为一个自由派，诚然和不朽没有缘分，你说放在水晶棺里被做成腊肉有意思么？
话说回博物馆，不知道为什么，我却总怀疑那把剑是假的，真的展品应该不会这么哗啦啦的就展示给你看，我只是感觉，可能跟我多疑的性格有关。
后来又看了一些其他的青铜兵器，都是当时的大佬抢地盘，手底下混饭吃的小弟用的东西，反正我觉得古代确实人身上有股劲儿，大刀阔斧的就上去谈什么文化素质，下一顿饭最要紧！这是开玩笑，我指的劲儿是他们有一种信仰，人和人之间依稀还有那么点仁义的感觉，有些猛士为了某种信念就那么的干脆的去死了，比如给大佬挡箭什么的，把儿子的命换主子儿子的命的以至于我在学文言文的时候他们干的很多事情都让我觉得很无厘头，无厘头到了极致，把孔老二放到现在就是一个文化教员，顶多一个语文老师，体制太腐朽。当时还好，还有些文死谏之类的佳话，现在网上发个帖子半夜就来跨你了。
这些青铜器也是历史的脐带。
后来上去看深圳发展史，真的觉得特没劲。学校面对一些逗你玩儿的老师没劲，回家面对一哭丧着脸的爹妈没劲，想到必须要去实现我全部人生价值的的高考就更没劲了。
很多人都不知道，其实深圳的圳这个字，在字典的意思里就是水坑，水洼的意思。所谓深圳就是深水坑的意思，这原本就是一片南蛮之地有古时候北方逃战乱来的客家人，也有土生土长生吃蛇肉果子狸金刚狼蜘蛛侠本地的南蛮子潮州人。后来因为一些众所周知的原因就那么发展了起来，你说这种地方能有什么历史？
好的，这就是深圳博物馆。
以及我的观后感，我感觉我是历史小小的一页，我需要过了这门课然后做我喜欢的事儿。
我要控制好我自己，有计划有目的前进才能获取最后的胜利果实，。
不然我就只能在这里自怜自爱写这些屁玩意儿了。