社会阴暗无救
弗里曼绝望 但是还是继续这个案子
最后来到了郊外 放晴
象徵远离了阴暗潮湿的城市 远离了那个罪恶的地方
来到这个乡郊野外没有罪恶的地方
最后皮特成为了愤怒的代表
john却给自己扣上了嫉妒的罪名
网上有人说盒子里是狗的头 说的也有点道理
但从电影来看就是皮特老婆的头
john为什麽要杀这个没有罪的女人？
或许是因为她不相信自己的丈夫
怀孕的事宁愿告诉别的男人也不告诉丈夫
这也是这个罪恶的城市裏面人心冷漠的缩影
其他讽刺的地方还有很多
比如图书馆裏面守夜的保安们面对这麼多书却宁愿彻夜打牌
比如皮特对威尼斯商人中经典片段一无所知
这个情况不仅仅美国 放眼全世界都是这样
让全社会的人每个人都懂圣经读莎士比亚是不可能的
即便如此 这个社会就会不这麼冷漠不这麼罪恶吗？
也是不可能的
电影中只交代了七宗罪 可是没有交代人们是怎麼走出来的
也许这部电影并不想这麼做 留给观众反思
这个社会究竟怎麼样才能变成人们想要的样子呢？
是充满文化？还是简单地对彼此坦诚？
或许从身边做起会慢慢好起来
电影拍摄於1995年的美国 现在的中国何尝不是这个样子？
不同的是美国人从那时起就开始反思就有这样的电影作品出来
可是看看中国的导演们拍了些什麼东西出来……
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《七宗罪》向人们呈现了一个变态的宗教杀手。片中的主人公是一个虔诚的宗教信徒，一生中写过上千本日记，其精神世界是何等的空虚，他所信仰的宗教没有成为救赎灵魂的使者，反被其利用为犯罪的工具。我们所处的社会处于转型期，各种利益冲突加剧，这样的社会中更加需要一个良性的疏导与协调机制，去化解社会底层矛盾。他的犯罪动机超越了一般的刑事犯罪，在面对这类犯罪时传统的侦查思维和侦查方法将举步维艰，以动机为出发点寻找嫌疑人的传统侦查模式显得力不从心。当警察找到了某种依据来实施对人的谋杀时，令人毛骨悚然。这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖，在我们社会物质财富开始极大丰富的时候，以宗教为名义的恶性刑事犯罪正层出不穷的出现在我们面前。
这部影片一直被视为侦查片，它极强的体现了刑事诉讼的严格正当程序以及诉讼意识、证据意识、科技意识、刑侦意识。但是喜欢这部影片不是因为我本身专业是法律而喜欢，而是它深深的触及到对人性与法、宗教的思索。
人性本恶似乎一直是西方价值体系与文化观念的主流。在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也被那个高深莫测的罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”仿佛一道蛛网暗示着观众：它是承载宿命的罪与罚。“７”是隐藏在现代人性迷宫中的撒旦。凭借七宗罪描绘了发达的现代物质文明下日渐沉沦的人性。它也激起了每一个人的“原罪”意识。因祖先经不住欲望诱惑的基因，从此，人有了受"欲望"诱惑的罪性，而成为人的原罪。在自私、贪婪、充满欲望的大都市里，上帝曾发动过洪水来洗涤人类的灵魂，而那个罪犯却似乎只想用鲜血来召唤那宿命的审判。《七宗罪》中的犯罪嫌疑人约翰（John Doe ）认为人有罪，所以他想代替上帝惩罚有罪的人，给这对罪恶麻木的时代以警醒。但是，谁能代替上帝？没有谁！只有上帝才有资格的惩罚，人是不能够代替的，因为人都是有限的，他们明白自己的有限，无资格审判、惩罚他人了！但常人常常自以为是——约翰（ John Doe）亦如是，不停在言辞、行动中惩罚别人，却忘记，自己是没有资格代表"正义"的，因为，自己是有限的，只有上帝是无限的、无罪的。。
警官米尔斯本是一个正直之人，最后却因为忍受不住约翰（John Doe ）的对其愤怒欲望的诱惑——后者把其怀孕的妻子杀害了，终于自己行使了审判权、惩罚权，以不合法的形式当场把约翰（John Doe ）枪杀了。约翰（John Doe）成功实现了他对米尔斯的引诱，他仿佛成了成功的蛇（撒旦）！而米尔斯则成了现代版的亚当——他充分展现了人的有限，即便意欲正直如米尔斯的警官，最后也逃脱不出自己的原罪的诱惑！
当然，电影还隐含展现了一个问题：谁有惩罚权？自己有否同态复仇的惩罚权？如果站在基督教的价值立场看，只有上帝有最后的惩罚权，人是没有的。当然，近代以来，国家获得了无上的权力——尤其在霍布斯的《利维坦》的论证之后，国家成了地上的神，因此，国家是可以自为的拥有审判、惩罚权的。
宗教起着净化人心灵的作用，但是并不能取代法律，选择法律和法治是人类文明的一种必然的趋势和抉择。或许法律仍存在某些不足，但这并不足以因噎废食式的抛弃法律，在人类找到更好的方法之前，法治是唯一一个有效的社会规范方式，为此，我想的应该是如何对之发展与完善，而不是另求它途，否则，绝有可能是南辕北辙或缘木求鱼。