四世同堂读后感600字

论文摘要：《四世同堂》是被誉为“人民艺术家“的老舍先生所著，这部作品是中国抗日时期的缩影，他以其对老京城的细腻掌握，写尽京味百态。描写了随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。本文就《四世同堂》中的人物形象和特点来说说我对他们的感受和见解。
关键词：《四世同堂》 人物形象 感受和见解
前言
这部近百万字的鸿篇巨制完成于 1944 年至 1948 年间，全书由《惶惑》、《偷生》、《饥饿》三大部分组成。其中《惶惑》和《偷生》完成于 1944 年至 1945 年，出版前曾先后在当时的《扫荡报》和《世界日报》上连载。《饥饿》于 1947 年至 1948 年在美国完成。 [1]
《四世同堂》以祈家祖孙四代人为中心，连接旧北平小羊圈胡同里的各类人物，突出表现了抗日战争时期，沦陷区人民的苦难经历，着重描写了他们苟安的幻想破灭以后，逐渐觉醒，奋起放抗，最后迎来胜利的艰难历程。小说以悲剧的笔调表现了日本侵略者及其汉奸走狗对中国人民犯下的种种罪恶，书写了一部遭受亡国惨痛的善良人民的“悲愤史 ” 。小说也写出了在国破家亡的危急时刻，北平市民在精神上受到的凌辱以及由此而显示的性格弱点。作者还真实地反映了北平广大中下层市民在饱受痛苦之后的日益觉醒和反抗斗争，在小说中塑造了上百个性格各异的人物形象，描画了一个十分完整的市民形象体系。整个作品具有强烈的时代感和浓厚的生活气息，也以规模宏大的艺术结构突破了老舍以往小说创作的艺术格局。《四世同堂》“是一本揭露和控诉日本军国主义罪行的书”，是一本表现和歌颂中国人民爱国主义的书 ” 。 [2]
文章中的各类人物形象分析
一、中国旧式文化的代表
祈老太爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，以他的四世同堂其乐融融。当日本鬼子入侵时，他仍然以为只要用大水缸挡着家门，就可以避开一切的战争了。为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢 ? 这是因为在他的心理上，他总以为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。祁老太爷会屈指算计：“直皖战争有几个月 ? 直奉战争又有好久 ? 啊 ! 听我的，咱们北平的灾难过不去三个月”。
韵梅是传统女性相夫教子的代表。她的每一个镜头，要是手上有活儿的，无论是油灯下的一针一线，还是灶台边的忙忙碌碌，一家人的日常生活都需要她操持，老小四代的饮食起居都需要她照料，而她总是微微的笑着，即使是受了委屈，即使是日子再难。韵梅最让我着迷的，是她的眼神、她的表情、她的动作、她的声音，每一个细节，都活脱脱的神似生活中那个流光溢彩的大青衣，也不知道究竟是韵梅是她，还是她是韵梅。或者可以这么说，他们身上都有东方女性独有的美，令人心折。
李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。
最老实、最本分的天佑却成了 “ 奸商 ” ，他投入水中寻求解脱，他想随流水汇入大海，却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处，程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽 ……
二，民族的英雄
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，他的大儿子钱孟石被日寇活活地打死；二儿子钱仲石开车有意制造事故，摔死一车的日本兵，自己壮烈地和日本人同归于尽；妻子撞死在儿子的棺材上，他被关进了监狱。在他出狱之后，仍能够勇敢地投身于革命当中。他是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。中国正是因为有千千 万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
祈瑞全为了不做亡国奴，毅然抛弃了温暖的家庭投身于抗日救亡的斗争中。他们是抗日的英雄，民族的骄傲。老舍通过抨击民族文化心理中升官发财的观念；批判苟且偷安的弱点，赞扬敢于同敌人斗争的坚毅性格。表达了这样一种思想：“一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆地去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅糅到一起才是最好的品德。” [3]
三、令人唾弃的汉奸
文章中详细描写的还有一种人物形象便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。他们是：奸诈虚伪的冠晓荷；野蛮粗鲁的李空山；狠毒而有野心的蓝东阳；浅薄的祈瑞萱；有学问没人格的牛教授……这些大大小小的官僚政客流氓无赖组成了祖国危亡时我们民族的败类，渣滓。他们身上所表现出鲜明的共性是：自私无聊、卑鄙无能，具有官瘾财迷。为了升官发财，为了追求舒适和享受，他们置国家的前途民族危亡于不顾，你争我夺纷纷拜倒在膏药旗下。
文章中的冠晓荷，他让人感觉他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为 “ 良民 ” 。
冠晓荷的老婆大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。
祁瑞丰，蓝东洋，胖菊 . ，这些都是中国人的败类，他们的行为真的让人觉得无可救药，可耻无比，这些都是源于他们对金钱、权利的渴望。当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟是那个时代的牺牲品吧。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” ，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义的女人。只知道贪图享乐，她不在是以前那个纯真的少女了，一点一点地慢慢堕落。正所谓 “ 时代造英雄 ” ，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落。
四、国际间的其他人物形象
文章除了写本国的文化，还拓展到了国际间的文化。 国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。文中富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他热爱北平的文化，无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人 80 大寿的时候，他派人送去一袋白面。
此外，老舍先生在文章中并没有完全地去否定日本人民。虽然日本鬼是被中国人民所深恶痛绝的，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但是老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人从作品中小羊胡同 1 号门的 这位日本老 妇便可以看出了，她 是位居住在北平的反战者， 她渴望和平， 她同情中国人民，认为侵华战争同样给日本人民带来了巨大的痛苦，战争使她家的男人变成一小盅的骨灰，使她家的女人变成了军妓。战争使两家人支离破碎。所以当她得知日本无条件投降的消息后， 她迫不及待地想要告诉中国人，告诉她的邻居。当她在看到祈老太爷托着死去的重孙女妞子的时候，面对众人的怒火，她温顺而坦然地低下了头忏悔。 可见，作者还是很理智地去对待日本人民的。
[1] 参考于《中国大学生百科知识》
[2] 参考于《中国现代文学书目汇要 小说卷》
[3] 来自《文化卷》