老舍《断魂枪》是以中国社会在西方列强侵略下，社会生产结构开始转变这一时期人们内心的思想变化以及心理状态进行了着重的刻画。当西方的坚船利炮打开中国的大门，虽然冲击了人们生活方式的改变，但内心根深蒂固的思想想得到彻底的改变又谈何容易。从表面我们可以看到沙子龙似乎像是一个与时俱进者。他果断的把镖局改成了客栈，没有一丝的留恋。收起了他的断魂枪，再也不和任何人比武。
他清楚地看到社会发展潮流机车已经代替了马车，火枪已经代替了土枪。时代的进步给沙子龙带来的思想上的冲击，对他思想的转变是有一定作用的。他开始感到自己的不足，他开始感受到自己的渺小。在没有火枪在他面前出现时，他一定觉得自己很“强”。但时代的冲击让他变的谨慎与胆怯。他肯定对自己的“能力”产生了怀疑。因此他不想同任何人比武。当孙老者想学他的断魂枪时，他依然固守传统不懂变通，即便是带入棺材里，也不传人。可见封建思想的顽固性之强。
孙老者在故事中与沙子龙对于武术以及生活态度进行了强烈的对比，孙老者和沙子龙同为习武者，孙老者他的内心是乐观坚韧的，对于武术更是痴迷的。孙老者在现代文明冲击的年代，依然可以坚守国粹，毫无沮丧，不断的学习新的武术，来提高自己。完全和沙子龙的消沉进行了强烈的对比。
老舍对王大胜的刻画也是相当的成功，从小说中我们可以看到以王大胜为代表的这些人内心的脆弱与自卑。他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。已达到自己内心“意淫”的目的实在是可笑。他们一方面幻想自己的“师傅”很强，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强。另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用。这些人总是想为自己找一个靠山，从没想过通过自己的努力让自己真正的变强。这些人已经习惯了依附于“强者”来彰显自身的价值实在是可悲。更可恨的是这群人还是立场不坚定的“叛变者”。当沙子龙没有和孙老者比武，沙子龙没有完成为他们“出气”的目的时，他们迅速的转变为去贬低别人，来获得内心的愉悦。这种人实在让人气愤。
从《断魂枪》中我们可以看到老舍对中国传统文化，在现代文明冲击下，面临失传的担忧，以沙子龙为代表的这群人，他们的思想迷离。他们一方面固守着自己的传统思想，另一方面又对传统文化的窘境惋惜，他们热爱传统文化，他们却不知怎样发扬传统文化，他们的思想不能变通，他们依然受到封建思想的禁锢。实在是让人可叹！——————
暑假读的那三本书，这一本我最爱。其中让人不由得思考到一些很深奥的问题，但这个年代已经离我们很远了。虽然对“个人主义”还不太明白，但自己思想出的结果也会跟这差不多吧！
祥子悲剧的一生可分为三个时段：黄金期；荏弱期；堕落期。可悲中的可悲是他的黄金期也短暂得让人可怜。第一时段应该算是很幸福的，祥子用了三年的时间攒足钱买了一辆车，自己有车了，而且成了车夫中的贵族。可惜不到半年呐，战争中他人车都被逃兵掳去，好不容易逃出来，牵了三匹骆驼卖了三十块。他决心再苦干，可中间又被侦探敲诈；与虎妞畸形的婚姻也在她死于难产后痛苦中结束。心爱的小福子也自杀了，所以他完全失去了希望，开始堕落，吃喝嫖赌，出卖人命，无恶不作。
文章的前部分，冷幽默中透出着坚强、向上。祥子有着积极的人生态度，是啊，只要“还年轻”，就有劲儿、有时间赚钱买车。他是农村来的小伙儿，代表着农民所拥有的淳朴，憨厚，老实，与他堕落后的贪婪狡猾形成了强烈对比。这是城市的“磨炼”！人力车夫，多么遥远的人呵。在批评之前，先赞美一下我们真实的祥子。
祥子身强体壮，虽买了车后被士兵掳了去，但无大病，保住人命，算是大幸。他跌了一跤，只是从容地拍拍口袋，重新站起。丢了车，心痛！人还在，没关系！于是回到人和厂，再赁车，赚钱。我们呢？我们社会中的大人呢？脆弱的人跌一跤恐怕已气得没命了罢，埋怨绊脚石，却没发现自己的不小心。他们总把社会想得太坏，怀念20世纪的“单纯”，却没想到事情坏到谷底它只能向好的方面发展。社会是发展的，而在兵荒马乱的年代，生活的人才最痛苦。这是属于中国的历史，也是我们的。虽然当时我们并未出生，但如今长大应该记住这刻骨铭心的事。
事情也不像我说的那样极端，时间的辩证就是最好的解释。在和虎妞有了“那一场”后，祥子逃到曹先生家去了。我倒是很喜欢曹家一帮人。也许身为农民的祥子在曹宅才能和城市人打成一片吧！曹家给予了祥子公平的人性关怀，雇主与被雇人之间也消除了隔阂。也许，对待一些乡下人，城市的人就应该放下高傲的担子，以诚相待，以实交流。如今，农民在中国占了相当大的比例，他们当中有些本身就比较自卑，没上过学，但为了谋生、养家糊口，才很不容易地来到城市。他们在应聘时，我们的领导是否可以像对高材生一样正眼看待他们？能。但过于有爱心的上司就按捺不住同情心了。你的同情并不会安抚他们，只会让他们感到异常。所以，以“平”为核心，像和同类人交朋友一样去接受他们吧。曹先生是这样的“领导”，所以祥子很感激他，连老舍写这一篇的时候笔调都是柔和的。
我最难看下去的是后半部分。内容复杂，口气压抑。连幽默的笔调都让人难受。那一种想振作、反抗的力量在私下翻腾，但社会的权力是如此强大，它压着你，就像在水中想出来呼吸却被一只大手按住往回推一样。这应该是祥子的感觉罢。脏病使他不能拉车了。为了利益他甩掉人格，何以称英雄？！我最看不起这样的人！即使在那个金钱时代！他的灵魂已扭曲，面目狰狞。我更讨厌虎妞。她爱祥子，却以不正当的手段毁了他的一生。她可恶得让人可怜。但我还是无力地摇头。环境就是这样了！个人是渺小的。完全消极了下去。大到社会，小到一个人气度的多少。老舍在结尾默呼“末路鬼”，其实“鬼”这个形容还不是特别恰当。“鬼”从某种意义上来说是有灵魂的，但祥子的灵魂早已被踩得粉碎。他对社会已经没用了，所以聪明的社会抛弃了他，这个曾经倔强向上的活死人最终黑暗地死去。
改变祥子的就是那个繁华的城市和他低微的身份。但他虽堕落了但并不遗臭万年。他也有伟大的一面。我们现在是为了追求精神上的生活而生活了，他为物质生活，可见“进化”的成果。《骆驼祥子》的故事好像与我们无关，但其实诉说的不仅仅是“关系”的问题。“苦人眼中的地狱”是完全黑暗的吗？不是。我们不要再让社会“把”我们改变，要变也应是我们“为”社会而变，虽然说出去很无厘头，虽然我低声地呐喊让众人不明白也看不透。
我想我明白老舍本人及其他学者为什么把《骆驼祥子》设在那样的高度了。
丁亥，阴七月十一。